![\"jeanjoseph2013\"](\"\/pages\/wp-content\/uploads\/jeanjoseph2013.jpg\")
Le f\u00e9minisme, la plus importante initiative prise par et pour les femmes, semble omettre une \u00e9tape tr\u00e8s importante dans son plan d\u2019action. Ce qui devrait retenir, \u00e0 mon sens, l\u2019attention des tenantes de ce mouvement, reposant fonci\u00e8rement sur l\u2019\u00e9mancipation de la femme. Cela ne sous-entend-t-il pas le refus de toute forme d\u2019exclusion, n\u00e9e des pr\u00e9jug\u00e9s, d\u2019ordre socio-\u00e9conomique, racial et esth\u00e9tique ? Autrement dit, comment les militantes f\u00e9ministes pourraient-elles r\u00e9ussir effectivement si elles n\u2019affirment pas qu\u2019avant m\u00eame de se prononcer sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 de droit entre les hommes et les femmes, aucune femme ne doit \u00eatre marginalis\u00e9e ? N\u2019est-ce pas dans ce contexte qu\u2019il faut aborder la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes ind\u00e9pendamment de leurs niveaux d\u2019esprit, leurs attraits physiques, leurs biens mat\u00e9riels et leurs situations g\u00e9ographiques ?<\/p>\n
Aucune femme ne doit \u00eatre, dans le cadre de ce mouvement, m\u00e9pris\u00e9e \u00e0 cause de son niveau d\u2019esprit ou de son apparence physique. Analphab\u00e8te, illettr\u00e9e ou effrayante qu\u2019elle puisse \u00eatre, elle est la m\u00e8re d\u2019une Jacqueline Russ, philosophe ; Hannah Arendt, politicienne; Simone de Beauvoir, f\u00e9ministe iconoclaste… Elle portait hier ce f\u0153tus qui devient aujourd\u2019hui cette figure embl\u00e9matique. Est-elle alors priv\u00e9e d\u2019esprit pendant qu\u2019elle l\u2019accompagne dans son second accouchement afin de devenir, selon le v\u0153u de Socrate, cette femme d\u2019esprit ?Entre cette \u00abfemme-n\u00e9e \u00bb et cette \u00abfemme-devenue \u00bb, il est une intersection qui ne renvoie nullement aux conditions biologiques ni au niveau de pens\u00e9e de ces deux cat\u00e9gories. Ce n\u2019est pas par nature ou par niveau de culture qu\u2019il faut chercher leur \u00e9galit\u00e9. Car naturellement il y a des femmes qui d\u00e9passent de nombreuses autres par leurs aptitudes et leurs appas comme culturellement, d\u2019autres qui marquent leur diff\u00e9rence dans des disciplines intellectuelles (philosophie, litt\u00e9rature, arts, science, politique\u2026). On doit la chercher de pr\u00e9f\u00e9rence dans le sens d\u2019une bataille incluant n\u00e9cessairement toutes les femmes du monde sans aucune comparaison pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e. Car le mouvement f\u00e9ministe peut bien avoir des initiatrices et des chefs de file prestigieux mais les destinataires restent uniques : FEMMES DANS LE MONDE!<\/p>\n
Il n\u2019est donc jamais question de la d\u00e9fense des droits d\u2019une cat\u00e9gorie de femmes mais de toutes les femmes indistinctement. Aucune d\u2019entre elles ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme sup\u00e9rieure \u00e0 son sexe-semblable, moins par le fait d\u2019\u00eatre une cr\u00e9ature humaine ob\u00e9issant aux m\u00eames conditions biologiques qu\u2019\u00e0 cause de cette nouvelle position f\u00e9ministe bas\u00e9e sur la plaidoirie pour un statut \u00e9galitaire entre toutes les femmes, la lutte contre toute forme de discrimination et toute attitude clanique entre elles.<\/p>\n
Ce probl\u00e8me d\u2019\u00e9galit\u00e9 de droit entre les hommes et les femmes, soulev\u00e9 par les f\u00e9ministes, semble r\u00e9solu dans le vodou. Car \u00ab Il n\u2019existe aucune forme de s\u00e9gr\u00e9gation \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la femme dans le vaudou. Elle y est, au sens strict, l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme et personne ne songerait \u00e0 la cantonner dans les r\u00f4les secondaires. On pourrait m\u00eame dire qu\u2019elle y occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e \u00bb(1)<\/a>. C\u2019est idem pour les hounsis qui, accompagnant la mambo dans ses c\u00e9r\u00e9monies rituelles, sont en g\u00e9n\u00e9ral, des jeunes filles et jeunes femmes (au moins dix pour un homme). D\u2019aucuns pensent m\u00eame que le \u00ab vaudou \u00e9tait une religion essentiellement f\u00e9minine. \u00bb Toutefois peut-on nier une \u00e9ventuelle in\u00e9galit\u00e9 entre ces femmes bien qu\u2019il n\u2019existe aucune discrimination de sexe dans cette religion traditionnelle ?<\/p>\n Il n\u2019est pas s\u00fbr qu\u2019on puisse en parler r\u00e9ellement au point de la d\u00e9noncer comme un fait d\u00e9criant. L\u2019\u00e9cart entre la mambo et ses hounsis rel\u00e8ve d\u2019un principe de hi\u00e9rarchisation, respect\u00e9 scrupuleusement par tous les serviteurs. D\u2019ailleurs c\u2019est une forme d\u2019organisation humaine qui ne renvoie pas seulement au vodou mais \u00e0 toutes les autres institutions. Ce principe de hi\u00e9rarchisation ne peut \u00eatre donc, en aucun cas, consid\u00e9r\u00e9 comme une possibilit\u00e9 de discriminations, si flagrantes dans la Bible \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la femme. Dans 1 Corinthiens 11, verset 3 : \u00ab le chef de la femme, c\u2019est l\u2019homme \u00bb. Plus loin, dans les versets 5 \u00e0 10 : toute femme qui prie ou proph\u00e9tise la t\u00eate d\u00e9couverte fait honte \u00e0 son chef. Elle est la gloire de l\u2019homme de qui elle vient et pour qui elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. Pourquoi Dieu et son fils, ne sont-ils pas des \u00eatres bisexu\u00e9s afin de cr\u00e9er un \u00e9quilibre symbolique entre l\u2019homme et la femme au lieu de se pr\u00e9senter sous une forme masculine ? Pourquoi Adam est-il n\u00e9 avant Eve au lieu de venir au monde ensemble?<\/p>\n Depuis l\u2019\u00e9poque pal\u00e9olithique jusqu’\u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la Renaissance c\u2019\u00e9tait le r\u00e8gne du patriarcat \u00ab De toute fa\u00e7on, m\u00eame lorsque la filiation est celle de la m\u00e8re, les hommes dominent le clan. La femme est alors un bien, une monnaie d\u2019\u00e9change. L\u2019importance pour un homme de poss\u00e9der une femme s\u2019explique par le fait qu\u2019elles remplissent des fonctions essentielles : elles portent et \u00e9l\u00e8vent des enfants, font la cuisine, fabriquent des v\u00eatements, organisent la cueillette. \u00bb (2)<\/a>.<\/p>\n Pour Claude L\u00e9vi-Strauss : \u00ab la relation globale d\u2019\u00e9change que constitue le mariage ne s\u2019\u00e9tablit pas entre un homme et une femme, elle s\u2019\u00e9tablit entre deux groupes d\u2019hommes et la femme y figure comme un des objets de l\u2019\u00e9change, et non comme un des partenaires entre lesquels il y a un lien \u00bb ; point de vue soutenu par Serge Moscovici soulignant que \u00ab le mariage, distribution exogamique des membres d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, ne pr\u00e9suppose aucune discrimination statuaire des femmes et des hommes. Pourtant ce sont les femmes qui sont distribu\u00e9es par les hommes et entre les hommes \u00bb (3)<\/a>. Dans la Gr\u00e8ce antique, comme dans la plupart des soci\u00e9t\u00e9s (machistes) actuelles, une femme ne peut avoir qu\u2019un seul homme alors que celui-ci peut poss\u00e9der autant de femmes qu\u2019il veut. Quelle monogamie discriminatoire !<\/p>\n C\u2019est \u00e0 partir de la Renaissance que certaines femmes commencent \u00e0 assumer r\u00e9ellement leur position contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. Marie de Gournay (1566-1645) \u00e9crit l\u2019\u00c9galit\u00e9 des hommes et des femmes et Grief des dames ; Mme de Condorcet (1764-1822), appuy\u00e9e par son mari, s\u2019est adonn\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et le droit des travailleuses. Olympe de Gouges (1748-1793) publie une d\u00e9claration des droits de la femme et de la Citoyenne en 1791. Une ann\u00e9e plus tard, Mary Wollstonecraft (1759-1797) \u00e9crit, en Angleterre, une d\u00e9fense des droits de la femme 1792. Ce sont toutes des initiatives louables qui font honneur au Mouvement f\u00e9ministe qui doit \u00eatre absolument exempt de toute action immorale.<\/p>\n Une fois qu\u2019on a tir\u00e9 des traits sur toutes les lignes, bas\u00e9es sur l\u2019homosexualit\u00e9 f\u00e9minine, des violences multiformes faites, en bruit sourd, par des femmes sur des femmes et des hommes, des tendances \u00e0 transformer les organes de d\u00e9fenses de droits de la femme en des sources de revenus personnelles\u2026, il reste que l\u2019\u00e9ducation des femmes qui, selon Christine de Pisan (1365-1430) est une n\u00e9cessit\u00e9 absolue pour devenir Femme, poss\u00e9dant une libert\u00e9 non ali\u00e9n\u00e9e pour faire \u00e0 bon droit son choix; point de vue, appuy\u00e9 par Simone de Beauvoir qui souligne dans Le Deuxi\u00e8me Sexe, \u00ab qu\u2019on ne nait pas femme, on le devient\u00bb c’est-\u00e0-dire, on n\u2019est pas femme dans un corps embelli mais par un esprit construit.<\/p>\n Le sens de cette \u00e9ducation concerne, entre autres, l\u2019enseignement du savoir-faire ou la mani\u00e8re d\u2019agir des partisanes du f\u00e9minisme. Une f\u00e9ministe n\u2019est pas oblig\u00e9e d\u2019\u00e9liminer toutes les r\u00e8gles de biens\u00e9ance, de galanterie et de politesse de peur d\u2019\u00eatre soi-disant rabaiss\u00e9e en tant que femme. Une telle attitude peut briser le pont fraternel la reliant \u00e0 ses semblables et mettre le mouvement sur une pente savonneuse. Elle doit bien comprendre qu\u2019une f\u00e9ministe n\u2019est pas une milice ni celle qui croit \u00eatre investie d\u2019un pouvoir sans borne pouvant \u00eatre exerc\u00e9 avec une arrogance outranci\u00e8re sur n\u2019importe qui, n\u2019importe o\u00f9, n\u2019importe quand et n\u2019importe comment. Une d\u00e9fenderesse des droits de la femme, une porteuse de revendications justes, relatives au changement r\u00e9el des conditions de vie de toutes les femmes, voil\u00e0 ce qu\u2019elle est, cette femme engag\u00e9e.<\/p>\n Ce programme d\u2019\u00e9ducation f\u00e9ministe doit s\u2019\u00e9tendre sur tous les territoires du monde y compris Ha\u00efti o\u00f9 beaucoup de femmes, vivant dans des situations extr\u00eamement alarmantes, ne saisissent r\u00e9ellement pas les objectifs poursuivis par le f\u00e9minisme, con\u00e7u pourtant \u00e0 leur intention ; elles ne sont m\u00eame pas conscientes d\u2019\u00eatre d\u00e9fendues par des Institutions publiques comme le MCFDF (Minist\u00e8re \u00e0 la Condition F\u00e9minine et aux Droits de la Femme) dont la titulaire est Marie Yanick M\u00e9zile ; et des organisations f\u00e9ministes locales et \u00e9trang\u00e8res: SOFA (Solidarit\u00e9 Fanm Ayisy\u00e8n), dirig\u00e9e par Marie Frantz Joachim, Coordonnatrice g\u00e9n\u00e9rale, et ONU-Femmes, avec pour directrice ex\u00e9cutive, Michelle Bachelet\u2026 Pourquoi, avec l\u2019existence de toutes ces Instances d\u00e9cisionnelles, existe-il encore, autant de femmes vivant dans la mendicit\u00e9 et de jeunes filles qui, par manque de moyens ad\u00e9quats pour survivre, sont oblig\u00e9es de se livrer \u00e0 la prostitution ?<\/p>\n A vrai dire c\u2019est un probl\u00e8me mondial. Sans aucune intention de passer en revue tous les pays o\u00f9 les femmes subissent de mauvais traitements, on peut mentionner la Grande-Bretagne o\u00f9 l\u2019on pratique actuellement le trafic de femmes, \u00e2g\u00e9es de 16 \u00e0 25 ans et vendues pour services sexuels ; les pays asiatiques comme le Tadjikistan o\u00f9 50 % des femmes, selon Andrea Strasser-Camagni, chercheuse d’Amnesty International<\/em> charg\u00e9e de ce territoire, sont r\u00e9guli\u00e8rement soumises \u00e0 des violences physiques, psychologiques ou sexuelles par leur mari ou leurs beaux-parents. Elle a soulign\u00e9 que : \u00ab Les femmes sont trait\u00e9es comme des domestiques ou comme la propri\u00e9t\u00e9 de la famille des beaux-parents. Elles n’ont personne vers qui se tourner, les autorit\u00e9s ayant pour habitude de pr\u00e9coniser la r\u00e9conciliation, renfor\u00e7ant ainsi leur position d’inf\u00e9riorit\u00e9. Les violences et humiliations subies au sein de la famille conduisent de nombreuses femmes au suicide \u00bb.<\/p>\n Au Moyen-Orient surtout en Arabie Saoudite, aucune femme, \u00e0 en croire, la revue Le Point, n\u2019a le droit de conduire, de ne pas porter le voile, ni voyager sans \u00eatre accompagn\u00e9e de leur mari ou d’un proche\u2026 Le proph\u00e8te Mahomet croit, d\u2019apr\u00e8s la confirmation du psychiatre d\u2019origine syrienne, Wafa Sultan, que : \u00ab trois choses corrompent la pri\u00e8re : la femme, un chien noir et un \u00e2ne \u00bb.<\/p>\n Quant \u00e0 l\u2019Afrique (au Mali, en Gambie, au Mozambique, au Niger, en R\u00e9publique centrafricaine\u2026), selon des enqu\u00eates r\u00e9alis\u00e9es, par la F\u00e9d\u00e9ration Internationale des droits de l\u2019Homme (FIDH) en 2007, les mariages forc\u00e9s ou pr\u00e9coces, les violences conjugales, les violences sexuelles, les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines, (excisions) les trafics de femmes, la prostitution forc\u00e9e, les pratiques traditionnelles discriminatoires, les difficult\u00e9s d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, au travail, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage ou encore \u00e0 la sant\u00e9 pour les femmes, restent largement r\u00e9pandus sur le continent(4)<\/a>.<\/p>\n Aucune de ces femmes aussi bien que celles d\u2019Ha\u00efti ne doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e, sous le chapeau du f\u00e9minisme, comme possibilit\u00e9 d\u2019accumuler des int\u00e9r\u00eats personnels mais de pr\u00e9f\u00e9rence, comme l\u2019une des b\u00e9n\u00e9ficiaires privil\u00e9gi\u00e9es du fruit de la bataille. Si chaque f\u00e9ministe, ayant pouvoir de d\u00e9cision, accepte d\u2019\u00e9teindre son feu d\u2019\u00e9go\u00efsme pour allumer sa lanterne d\u2019altruisme, cela permettra certainement de renforcer ce combat l\u00e9gitime et de si grande envergure. Telle est l\u2019id\u00e9e d\u2019un f\u00e9minisme qui, rationnel et raisonnable, progressiste et optimiste, doit consid\u00e9rer, sans la moindre id\u00e9e de tol\u00e9rer l\u2019intol\u00e9rable, toutes les femmes, sur la base d\u2019une vraie \u00e9galit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n Jean JOSEPH \u270d Note:<\/p>\n Texte re\u00e7u le 30 mai 2013 Par Jean Joseph Le f\u00e9minisme, la plus importante initiative prise par et pour les femmes, semble omettre une \u00e9tape tr\u00e8s importante dans son plan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[460,101,13],"tags":[565],"class_list":["post-9213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conditions-economiques","category-conditions-sociales","category-societe","tag-jean-joseph"],"yoast_head":"\n
\nProfesseur de Philosophie.
\nPort-au-Prince, Mai 2013<\/p>\n\n