{"id":7284,"date":"2010-08-22T10:25:44","date_gmt":"2010-08-22T14:25:44","guid":{"rendered":"http:\/\/haiti-reference.com\/pages\/?p=7284"},"modified":"2020-02-12T10:22:56","modified_gmt":"2020-02-12T15:22:56","slug":"importance-des-langues-en-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haiti-reference.info\/pages\/2010\/08\/22\/importance-des-langues-en-haiti\/","title":{"rendered":"De l&rsquo;importance de la question des langues en Ha\u00efti"},"content":{"rendered":"<p class=\"texte_recu\">Texte r\u00e9\u00e7u le 22 ao\u00fbt 2010<\/p>\n<h5>Par Hugues St. Fort<\/h5>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"\/.\/images\/blog\/2010\/message_texte.jpeg\" \/>J&rsquo;ai une vague intuition que les Ha\u00eftiens en g\u00e9n\u00e9ral (toutes classes sociales confondues) se fichent de la question des langues et particuli\u00e8rement de la question de la langue cr\u00e9ole en Ha\u00efti. Les d\u00e9bats incessants et charg\u00e9s d&rsquo;\u00e9motion qui surgissent r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 propos de l&rsquo;opposition traditionnelle fran\u00e7ais-cr\u00e9ole peuvent faire illusion mais je les consid\u00e8re comme l&rsquo;arbre qui cache la for\u00eat.<\/p>\n<p>Pour les locuteurs ha\u00eftiens en g\u00e9n\u00e9ral, la langue cr\u00e9ole demeure le cadet de leurs soucis. Ils se contentent de s&rsquo;en servir pour r\u00e9gler leurs innombrables taches quotidiennes mais ne se privent pas de la vilipender quand l&rsquo;occasion se pr\u00e9sente. Certaines personnes pourraient me r\u00e9torquer qu&rsquo;il en est ainsi chez la majorit\u00e9 des locuteurs du monde, qui prennent leur langue maternelle pour un fait acquis et parlent comme ils marchent ou comme ils respirent, par exemple. C&rsquo;est vrai, sauf que la majorit\u00e9 des locuteurs du monde ne vilipendent pas \u00e0 tout bout de champ la langue qu&rsquo;ils utilisent quotidiennement.<!--more--><\/p>\n<p>Pour d&rsquo;autres locuteurs, vaguement conscients de l&rsquo;importance de leur langue native, on entend parfois des r\u00e9flexions du genre \u00ab Ala yon b\u00e8l lang se krey\u00f2l ! Mwen f\u00e8 sa m vle ak li \u00bb (Quelle belle langue, le cr\u00e9ole ! J&rsquo;en fais ce que je veux) sans se rendre compte qu&rsquo;une telle position est loin d&rsquo;\u00eatre absolue, que tout le monde peut dire autant de sa langue maternelle.<\/p>\n<p>S&rsquo;il y avait un doute sur l&rsquo;importance de la question linguistique en Ha\u00efti, les pr\u00e9paratifs devant mener aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de novembre 2010 ont apport\u00e9 un d\u00e9menti formel \u00e0 une telle opinion. Dans cet ordre d&rsquo;id\u00e9es, tout a commenc\u00e9 avec l&rsquo;entr\u00e9e en sc\u00e8ne de M. Wyclef Jean, le c\u00e9l\u00e8bre chanteur hip hop, qui voulait se pr\u00e9senter aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de novembre. (J&rsquo;\u00e9cris ces lignes vingt-quatre heures apr\u00e8s que le Conseil \u00c9lectoral Provisoire [CEP] ait d\u00e9cid\u00e9 que M. Jean ainsi qu&rsquo;une quinzaine d&rsquo;autres aspirants candidats ne pourront pas se pr\u00e9senter aux \u00e9lections de novembre).<\/p>\n<p>L&rsquo;entr\u00e9e en sc\u00e8ne de Wyclef Jean a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les contradictions, les subtilit\u00e9s et l&rsquo;importance extraordinaire de la question des langues en Ha\u00efti. Jamais peut-\u00eatre la langue n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme un enjeu social aussi vigoureux en Ha\u00efti et les forums de discussion consacr\u00e9s \u00e0 Ha\u00efti l&rsquo;ont montr\u00e9 clairement \u00e0 travers les diverses interventions des intervenants. Sur l&rsquo;un de ces forums, un internaute s&rsquo;est moqu\u00e9 de la comp\u00e9tence linguistique de M. Jean et a d\u00e9clar\u00e9 qu&rsquo;il \u00ab ne parle aucune langue \u00bb. Un autre a qualifi\u00e9 sa capacit\u00e9 linguistique en anglais de \u00ab Street English \u00bb. Certains ont tourn\u00e9 en d\u00e9rision l&rsquo;accent anglophone qui superpose son expression cr\u00e9ole. (Rappelons que Jean a laiss\u00e9 Ha\u00efti pour les \u00c9tats-unis \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de neuf ans). Quant au fran\u00e7ais, son immersion totale dans la culture et la langue am\u00e9ricaines d\u00e8s son arriv\u00e9e aux \u00c9tats-unis ne lui a laiss\u00e9 aucune opportunit\u00e9 pour apprendre le fran\u00e7ais ou continuer l&rsquo;apprentissage du fran\u00e7ais. Le linguiste que je suis condamne bien s\u00fbr ces jugements de valeur sur la comp\u00e9tence linguistique de M. Jean mais ils sont r\u00e9v\u00e9lateurs de l&rsquo;importance de la question des langues dans le corps social ha\u00eftien.<\/p>\n<p>Or, dans le contexte politique (ha\u00eftien ou n&rsquo;importe quel autre), l&rsquo;\u00e9loquence reste un atout particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9. En Ha\u00efti, au cours de ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, les deux hommes politiques qui ont le plus marqu\u00e9 les foules populaires demeurent Daniel Fignol\u00e9 et Jean-Bertrand Aristide. Ici, je ne me r\u00e9f\u00e8re nullement au contenu de leurs discours mais d&rsquo;abord et surtout \u00e0 leur verve, leur bagout, le don de la parole qu&rsquo;ils poss\u00e9daient et gr\u00e2ce auquel ils arrivaient \u00e0 manipuler les foules.<\/p>\n<p>On a parl\u00e9 de \u00ab woulo konpres\u00e8 \u00bb (rouleau compresseur) dans le cas de Daniel Fignol\u00e9 et de ses aptitudes \u00e0 \u00e9lectriser les foules de ses partisans ; quant \u00e0 Jean-Bertrand Aristide, la d\u00e9nomination m\u00eame de son parti politique, Lavalas, indique ce qu&rsquo;il attendait de ses supporteurs. Dans ces conditions, ne pas poss\u00e9der la langue l\u00e9gitime \u00e9quivaut \u00e0 signer son arr\u00eat de mort politique. Dans la mesure o\u00f9 le cr\u00e9ole a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 au cours de ces vingt-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es la majeure partie des lieux publics ou officiels auparavant strictement r\u00e9serv\u00e9s au fran\u00e7ais, on peut penser qu&rsquo;il constituera un enjeu formidable durant cette campagne \u00e9lectorale pr\u00e9sidentielle \u00e0 venir. En particulier, je suivrai attentivement dans quelle mesure l&rsquo;\u00e9loquence ou l&rsquo;absence d&rsquo;\u00e9loquence de tel ou tel candidat le propulsera au-devant de la sc\u00e8ne politique ou diminuera ses chances de se faire \u00e9couter.<\/p>\n<p>Les interactions qui se d\u00e9roulent entre locuteurs ont ceci de particulier qu&rsquo;elles r\u00e9v\u00e8lent la structure sociale qui leur sert de cadre. L&rsquo;observation des \u00e9changes de parole en Ha\u00efti, qu&rsquo;ils soient conduits en fran\u00e7ais ou en cr\u00e9ole, d\u00e9voilera tout un ensemble de facteurs sous-tendant la conversation tels que l&rsquo;\u00e2ge, le sexe, la profession, l&rsquo;origine sociale, le degr\u00e9 de scolarisation des interlocuteurs. Cependant, Pierre Bourdieu (<em>Ce que parler veut dire<\/em>, 1982 : 42) nous met en garde contre la tendance \u00e0 privil\u00e9gier \u00ab les constantes linguistiquement pertinentes au d\u00e9triment des variations sociologiquement significatives pour construire cet artefact qu&rsquo;est la langue \u00ab commune \u00bb. Ce faisant, dit Bourdieu, \u00ab on fait comme si la capacit\u00e9 de parler, qui est \u00e0 peu pr\u00e8s universellement r\u00e9pandue, \u00e9tait identifiable \u00e0 la mani\u00e8re socialement conditionn\u00e9e de r\u00e9aliser cette capacit\u00e9 naturelle, qui pr\u00e9sente autant de vari\u00e9t\u00e9s qu&rsquo;il y a de conditions sociales d&rsquo;acquisition.<\/p>\n<p>Dans le cas d&rsquo;Ha\u00efti, il existe pourtant un paradoxe qui se traduit par la quasi uniformit\u00e9 chez les locuteurs ha\u00eftiens du fran\u00e7ais parl\u00e9 qui ne poss\u00e8de qu&rsquo;un seul registre en Ha\u00efti. On explique ceci par les conditions sociales d&rsquo;acquisition du fran\u00e7ais qui se ram\u00e8nent \u00e0 part quelques rares exceptions \u00e0 l&rsquo;apprentissage scolaire. En revanche, les locuteurs ha\u00eftiens s&rsquo;exprimant en cr\u00e9ole (toute la population ha\u00eftienne) r\u00e9alisent \u00ab autant de vari\u00e9t\u00e9s qu&rsquo;il y a de conditions sociales d&rsquo;acquisition \u00bb. Une confirmation de plus de la l\u00e9gitimit\u00e9 du cr\u00e9ole ha\u00eftien au sein du corps social ha\u00eftien.<\/p>\n<p>Traditionnellement, la question des langues en Ha\u00efti se ram\u00e8ne \u00e0 l&rsquo;opposition fran\u00e7ais-cr\u00e9ole et les comportements langagiers des locuteurs d\u00e9coulant des contacts r\u00e9guliers et des interf\u00e9rences r\u00e9ciproques entre le cr\u00e9ole et sa langue lexificatrice de base, le fran\u00e7ais. Cependant, par suite du d\u00e9placement du p\u00f4le d&rsquo;int\u00e9r\u00eat des Ha\u00eftiens en g\u00e9n\u00e9ral vers les \u00c9tats-unis et sa culture, une troisi\u00e8me langue, l&rsquo;anglais, est venue se placer sur l&rsquo;\u00e9chiquier linguistique. Quelle est ou quelle sera sa place \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de la question des langues en Ha\u00efti ? Il faut se garder des r\u00e9ponses faciles comme certains de mes compatriotes ont tendance \u00e0 le faire et privil\u00e9gier des recherches longues et s\u00e9rieuses avant d&rsquo;apporter des tentatives de r\u00e9ponses \u00e0 ces questions.<\/p>\n<\/div>\n<p>Hugues St. Fort<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte r\u00e9\u00e7u le 22 ao\u00fbt 2010 Par Hugues St. Fort J&rsquo;ai une vague intuition que les Ha\u00eftiens en g\u00e9n\u00e9ral (toutes classes sociales confondues) se fichent de la question des langues [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[412,38,69,13],"tags":[415],"class_list":["post-7284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-creole","category-culture","category-histoire","category-societe","tag-hugues-saint-fort"],"yoast_head":"<!-- This site is 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