{"id":33154,"date":"2020-08-13T15:42:15","date_gmt":"2020-08-13T19:42:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.haiti-reference.com\/pages\/?p=33154"},"modified":"2021-08-21T16:54:55","modified_gmt":"2021-08-21T20:54:55","slug":"dixieme-symposium-cessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haiti-reference.info\/pages\/2020\/08\/13\/dixieme-symposium-cessa\/","title":{"rendered":"Dixi\u00e8me symposium du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA): Introduction"},"content":{"rendered":"

Par Wismick Jean-Charles, SMM, PhD<\/strong><\/p>\n

\"\"J\u2019ai l\u2019insigne honneur de vous souhaiter la plus cordiale bienvenue \u00e0 ce dixi\u00e8me symposium du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA). En effet, ce symposium annuel international qui se d\u00e9roule cette ann\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH), l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 il avait commenc\u00e9 le 25 juin 2011, entreprend, une fois encore, une r\u00e9flexion scientifique interdisciplinaire sur le concept \u00ab r\u00e9silience \u00bb.<\/p>\n

Le th\u00e8me de la r\u00e9silience avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 au cours du septi\u00e8me symposium annuel du 16 au 18 juin 2017 de CESSA, selon la formulation de la dyade trauma-r\u00e9silience, en dialogue avec la spiritualit\u00e9, dans le contexte d\u2019Ha\u00efti. Il faut signaler que le deuxi\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019Association Ha\u00eftienne de Psychologie (AHPSY) de janvier 2014 portait \u00e9galement sur la r\u00e9silience avec son th\u00e8me ainsi \u00e9nonc\u00e9 : Ha\u00efti : recr\u00e9er la vie, des traumatismes aux processus r\u00e9silients cr\u00e9ateurs (Jean Jacques & Lecomte, 2015).<\/p>\n

\u00c0 ce dixi\u00e8me symposium annuel, en cette ann\u00e9e du dixi\u00e8me anniversaire du s\u00e9isme du 12 janvier 2010 et aussi de la naissance du CESSA, dans le contexte de la pand\u00e9mie de la COVID-19, ce colloque revisite et examine \u00e0 nouveau le th\u00e8me r\u00e9silience mais, cette fois, en relation avec l\u2019esp\u00e9rance. Le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral est ainsi formul\u00e9 : Fortifier la r\u00e9silience, raviver l\u2019esp\u00e9rance dans notre Ha\u00efti traumatis\u00e9e : la psychologie en dialogue<\/strong>.<\/p>\n

Le concept \u00ab r\u00e9silience \u00bb, port\u00e9 sur les fonts baptismaux par la psychologue am\u00e9ricaine Emmy Werner (1984) au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt est un th\u00e8me passionnant et tr\u00e8s attractif, avec un \u00e9norme potentiel d\u2019inspiration, en ce moment crucial pour l\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, et pour Ha\u00efti en particulier. Depuis sa gen\u00e8se jusqu\u2019aujourd\u2019hui, en 2020, plus pr\u00e9cis\u00e9ment avec la pand\u00e9mie de la COVID-19, le concept a connu un triomphe aussi foudroyant qu\u2019il est impossible de recenser le nombre de publications, de s\u00e9minaires, ou de colloques consacr\u00e9s au sujet. Toutefois, disons d\u2019entr\u00e9e de jeu, qu\u2019il ne faut pas faire de la r\u00e9silience une panac\u00e9e qui r\u00e9soudra tous les probl\u00e8mes du monde et d\u2019Ha\u00efti.<\/p>\n

Parmi toutes les d\u00e9finitions merveilleuses attribu\u00e9es \u00e0 ce concept polys\u00e9mique, j\u2019aime particuli\u00e8rement celle du plan \u00e9tymologique o\u00f9 il vient du latin \u00ab salire \u00bb qui peut \u00eatre traduit par \u00ab sauter en arri\u00e8re, rebondir, \u00eatre repouss\u00e9, jaillir \u00bb et du pr\u00e9fixe \u00ab re \u00bb indiquant la r\u00e9p\u00e9tition, la reprise. Ainsi, r\u00e9silier c\u2019est bien rebondir, aller de l\u2019avant, se remettre \u00e0 vivre apr\u00e8s avoir subi un choc, apr\u00e8s une agonie psychique traumatique ou dans l\u2019adversit\u00e9 (Anaut & Cyrulnik, 2014).<\/p>\n

La r\u00e9silience n\u2019est pas une donn\u00e9e immuable, acquise une fois pour toutes et pour toujours (Poilpot, 2005). Elle est une construction psychique qui s\u2019\u00e9labore, se d\u00e9veloppe et se fortifie tout au long de l\u2019existence. Pour s\u2019\u00e9difier, la r\u00e9silience doit reposer sur un jeu complexe et harmonieux de facteurs psychologiques de protection internes tels que l\u2019aptitude aux relations, l\u2019initiative, l\u2019auto-efficacit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, l\u2019humilit\u00e9, la cr\u00e9ativit\u00e9, l\u2019humour, la flexibilit\u00e9, l\u2019adaptation, etc. et d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me multifactoriel externe incluant la famille, les \u00e9ducateurs, les enseignants (Cyrulnik & Malaguti, 2005 ; Anaut, 2015). Ainsi, pour devenir r\u00e9silients, les enfants et les jeunes ont besoin, entre autres, d\u2019adultes de confiance, de professionnels, d\u2019enseignants, d\u2019\u00e9ducateurs de conviction que Cyrulnik (1999) appelle des \u00ab tuteurs et des tricoteurs de r\u00e9silience \u00bb, et \u00e9galement de la communaut\u00e9 ou de l\u2019environnement, con\u00e7u, selon le mod\u00e8le \u00e9cosyst\u00e9mique de Bronfenbrenner (Bronfenbrenner, 1979), comme un ensemble de structures imbriqu\u00e9es les unes dans les autres. C\u2019est donc une attention \u00e0 ne pas inscrire la r\u00e9silience dans le seul chef du sujet en situation mais de l\u2019envisager, de mani\u00e8re syst\u00e9mique, en relation avec sa communaut\u00e9.<\/p>\n

Divers chercheurs (Duggal, Zimmerman, & Liberta, 2016 ; Avey, Luthans, Smith, & Palmer, 2010 ; Vergely, 2005) sugg\u00e8rent qu\u2019il existe une corr\u00e9lation entre r\u00e9silience et esp\u00e9rance (ou espoir). La psychologie utilise le th\u00e8me espoir qui se diff\u00e9rencie du concept de l\u2019esp\u00e9rance, vertu th\u00e9ologale qui, sous le regard de la foi, s\u2019inscrit dans une perspective d\u2019\u00e9ternit\u00e9). Cet espoir de pouvoir recommencer, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9silience, est ce sentiment de confiance en l\u2019avenir, cette capacit\u00e9 de \u00ab rebondir \u00bb apr\u00e8s des \u00e9v\u00e9nements n\u00e9gatifs sans succomber au d\u00e9sespoir, cette possibilit\u00e9 de prendre appui sur ses comp\u00e9tences, sur ses ressources pour se remettre \u00e0 vivre dans l\u2019adversit\u00e9 s\u00e9v\u00e8re et apr\u00e8s des situations d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. La r\u00e9silience appelle \u00e0 retrouver la force de vivre, \u00e0 apprendre \u00e0 vivre autrement, \u00e0 continuer \u00e0 se projeter dans le futur en pr\u00e9sence d\u2019\u00e9v\u00e9nements d\u00e9stabilisants, de conditions de vie difficiles, de traumatismes s\u00e9v\u00e8res. La r\u00e9silience invite \u00e0 modifier le regard, \u00e0 analyser les situations selon des perspectives diff\u00e9rentes et nouvelles, \u00e0 croire qu\u2019au c\u0153ur des situations de grandes vuln\u00e9rabilit\u00e9s, des traumatismes, des abus, il y a cette possibilit\u00e9 d\u2019oser et de r\u00eaver. Il y a donc l\u00e0 une dimension d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

La r\u00e9silience nous convie \u00e0 positiver nos regards, \u00e0 mieux observer, identifier, optimiser nos ressources, les forces de ceux que nous aidons ou qui nous sont confi\u00e9s. Cette dimension du nouveau regard, d\u2019esprit renouvel\u00e9 dans notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre et de faire, sans qu\u2019il soit question de tomber dans un optimisme b\u00e9at ou d\u2019une na\u00efvet\u00e9 candide, pousse tout naturellement \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance. Ainsi, tous ceux qui ont choisi des professions de soins, d\u2019accompagnement, d\u2019\u00e9ducation sont tous des porteurs d\u2019esp\u00e9rance. Conjuguer r\u00e9silience et esp\u00e9rance rec\u00e8le des nuances disciplinaires bien pr\u00e9cises et des consid\u00e9rations m\u00e9thodologiques tr\u00e8s sp\u00e9cifiques. Mais le sujet est trop vaste et trop compliqu\u00e9 pour \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 ici dans ces quelques pages. Il importe tout simplement de signaler que des liens entre r\u00e9silience et esp\u00e9rance (espoir) sont significatifs. Si, autrefois, en psychologie, il \u00e9tait difficile d\u2019\u00e9tudier l\u2019espoir de fa\u00e7on rigoureusement scientifique, avec les avanc\u00e9es de la psychologie positive, gr\u00e2ce aux m\u00e9thodologies quantitatives exp\u00e9rimentales, il est maintenant possible de le mesurer et de le tester empiriquement.<\/p>\n

Il y a beaucoup \u00e0 faire pour construire, d\u00e9velopper, favoriser, fortifier la r\u00e9silience en Ha\u00efti. Il y a un long chemin \u00e0 parcourir, un dur labeur \u00e0 r\u00e9aliser qui exige temps, \u00e9nergie, effort et collaboration pour r\u00e9cr\u00e9er la vie et raviver l\u2019esp\u00e9rance dans notre pays. Aucune sp\u00e9cialit\u00e9 ne peut \u00e0 elle seule indiquer le vrai chemin pour gagner ce pari. Il faut associer les chercheurs de disciplines diff\u00e9rentes dans un effort de transversalit\u00e9 disciplinaire. Il faut connecter les meilleures intelligences dans les domaines des sciences humaines et sociales, de la sant\u00e9 mentale, de la th\u00e9ologie et de la philosophie pour nous aider \u00e0 voir plus large et nous accompagner \u00e0 aller plus loin. Dans une Ha\u00efti plong\u00e9e dans l\u2019obscurit\u00e9, tant au sens propre qu\u2019au sens figur\u00e9, nous avons besoin du caract\u00e8re concret de la science. Les connaissances sur la r\u00e9silience dans le contexte ha\u00eftien doivent \u00eatre traduites en activit\u00e9s innovantes pratiques dans les domaines des interventions de terrain. Il ne s\u2019agit pas de r\u00e9citer des formules magiques, g\u00e9n\u00e9rales, applicables dans toutes les circonstances.<\/p>\n

Il est question d\u2019une v\u00e9ritable d\u00e9marche interprofessionnelle et interdisciplinaire visant \u00e0 partager les bonnes pratiques de chaque sp\u00e9cialit\u00e9. Ainsi, dans ce symposium, CESSA met en dialogue la psychologie avec la th\u00e9ologie, la psychologie avec la philosophie, la psychologie avec la sociologie, la psychologie avec la psychiatrie, avec les sciences de l\u2019\u00e9ducation, avec la spiritualit\u00e9 pour une meilleure compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Ce symposium ne met pas seulement les disciplines en dialogue, mais il vient aussi et surtout encourager chaque Ha\u00eftien \u00e0 apprendre \u00e0 accepter et \u00e0 dialoguer avec ses limites, ses manques, ses fragilit\u00e9s, ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s, ses d\u00e9ficits, ses facteurs de risques, ses ressources, ses comp\u00e9tences, et ses facteurs de protection en vue de d\u00e9couvrir sa totalit\u00e9 et de se focaliser sur les facteurs qui rendent possible le retour \u00e0 la vie.<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration du dixi\u00e8me anniversaire de la naissance de CESSA se r\u00e9alise dans le contexte de la pand\u00e9mie de la COVID-19. CESSA, dans sa cr\u00e9ativit\u00e9, adopte un format in\u00e9dit, en organisant, en ce vendredi 14 ao\u00fbt 2020, son tout premier e-symposium, selon une version simplifi\u00e9e d\u2019une journ\u00e9e. Toute cette journ\u00e9e de ce 14 ao\u00fbt, en direct sur Zoom et sur la cha\u00eene des t\u00e9l\u00e9visions de T\u00e9l\u00e9 Radio Pacific, T\u00e9l\u00e9 Radio Soleil, T\u00e9l\u00e9 Radio Pitit Manman Marie de notre pays, les professionnels de la sant\u00e9 mentale, les enseignants, les chercheurs, les psychologues, les leaders religieux, les \u00e9tudiants et le grand public peuvent participer de 9h 00 \u00e0 17h 00 aux 18 interventions des cinq panels.<\/p>\n

Dix ans apr\u00e8s sa cr\u00e9ation, les activit\u00e9s de CESSA ont \u00e9volu\u00e9. Celles-ci ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9 initi\u00e9es \u00e0 l\u2019H\u00f4pital de la Communaut\u00e9 Ha\u00eftienne de P\u00e9tionville, quelques jours apr\u00e8s le 12 janvier 2010, puis se sont \u00e9tendues \u00e0 trois \u00e9coles et \u00e0 quelques institutions qui servent les \u00ab restav\u00e8k \u00bb, en particulier, Restav\u00e8k Freedom Foundation au niveau de Port-au-Prince, de Petit Go\u00e2ve et de Jacmel. Dix ans apr\u00e8s, le centre a progress\u00e9 consid\u00e9rablement en amplifiant ses services d\u2019intervention \u00e0 douze \u00e9coles et \u00e0 deux institutions de bienfaisance \u00e0 Port-au-Prince par des services de th\u00e9rapie individuelle et de th\u00e9rapie de groupes aux enfants victimes, abus\u00e9s et traumatis\u00e9s. CESSA est aussi pass\u00e9 de l\u2019intervention \u00e0 la pr\u00e9vention. Nos programmes se sont ensuite \u00e9largis \u00e0 l\u2019accompagnement et \u00e0 la supervision des \u00e9tudiants stagiaires en psychologie, \u00e0 la formation des professionnels et des enseignants, et, plus r\u00e9cemment, \u00e0 la mise en place de \u00ab l\u2019initiative de t\u00e9l\u00e9-psychologie \u00bb (une offre de services psychologiques en utilisant les technologies de la communication : zoom, t\u00e9l\u00e9phone) en vue de faire face \u00e0 la situation de la pand\u00e9mie de la COVID 19.<\/p>\n

Tout ce d\u00e9veloppement rapide et positif du CESSA, en cette d\u00e9cennie, est rendu possible gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration de chacun de vous. Ainsi, CESSA exprime ses sentiments de gratitude aux diff\u00e9rentes institutions qui ont contribu\u00e9 \u00e0 sa naissance et \u00e0 son d\u00e9veloppement, notamment:<\/p>\n