\n
![\"\"](\"https:\/\/www.haiti-reference.com\/pages\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/wismick.jpg\")
J\u2019ai le grand honneur et l\u2019heureux privil\u00e8ge de vous accueillir \u00e0 ce neuvi\u00e8me symposium international du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA). En effet, ce symposium annuel, qui se d\u00e9roule, encore une fois, \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Montana, en ce week-end du 16 au 18 ao\u00fbt 2019, inaugure en Ha\u00efti, une r\u00e9flexion scientifique inou\u00efe sur la dyade trauma-spiritualit\u00e9. Le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de notre symposium de 2019 est le suivant : \u00ab\u00a0Traumatismes et Sant\u00e9 mentale en Ha\u00efti : Mise en sens du v\u00e9cu traumatique, int\u00e9gration de la spiritualit\u00e9 dans le traitement du trauma et pratique de la gratitude\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ce symposium est tr\u00e8s unique de par son th\u00e8me et aussi particulier en r\u00e9f\u00e9rence au contexte actuel de notre pays.<\/p>\n
Il est unique de par son th\u00e8me car il cherche \u00e0 examiner la relation entre traumatisme et spiritualit\u00e9. C\u2019est ici une grande nouveaut\u00e9 car cette int\u00e9gration est rarement examin\u00e9e ou peu suffisamment consid\u00e9r\u00e9e dans la pratique clinique dans le monde, en g\u00e9n\u00e9ral, et en Ha\u00efti en particulier. Les premiers travaux des psychologues, de grande renomm\u00e9e dans le domaine du trauma, tels que Resick (2001), Foa and Rothbaum (1998), Briere and Scott (2006) ne faisaient presqu\u2019aucune mention de l\u2019aspect spirituel des traumatismes. Il est \u00e9vident que beaucoup d\u2019ouvrages de psychologie sont maintenant disponibles sur l\u2019int\u00e9gration des questions religieuses et spirituelles en th\u00e9rapie et en counseling. On peut, par exemple, citer: Religion and the clinical practice of psychology de Shafranske (1996); The psychology of religion and spirituality for clinicians de Aten et al., (2012); Religion, spirituality, and positive psychology de Plante (2012); et Evidence-based practices for christian counseling and psychotherapy de Worthington et al. (2013). Mais ces productions ne se sont pas n\u00e9cessairement int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sp\u00e9cifique du traumatisme et \u00e0 sa relation \u00e9troite avec la spiritualit\u00e9.<\/p>\n
Depuis quelques ann\u00e9es, une plus grande attention est accord\u00e9e, dans la litt\u00e9rature scientifique, \u00e0 l\u2019intersection entre traumatisme et spiritualit\u00e9. En effet, en 2015, Walker, Courtois, et Aten (2015) ont publi\u00e9 un livre extraordinaire intitul\u00e9, Spiritually Oriented Psychotherapy for Trauma, mettant en \u00e9vidence cette relation entre traumatisme et spiritualit\u00e9. CESSA a eu le privil\u00e8ge d\u2019accueillir en Ha\u00efti et de travailler, dans la mise en \u0153uvre de son programme de th\u00e9rapie, avec ces deux experts (Dr. Walker et Dr. Aten) en traumatismes et spiritualit\u00e9. Dr. Walker \u00e9tait au premier symposium de CESSA en 2011, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Notre Dame d\u2019Ha\u00efti. Dr. Aten avait lui-m\u00eame anim\u00e9, en juillet 2012, durant une semaine, une session de formation en psychoth\u00e9rapie pour les th\u00e9rapeutes de CESSA, avant d\u2019avoir commenc\u00e9 notre programme de th\u00e9rapie en septembre 2012 au b\u00e9n\u00e9fice de ce qu\u2019on appelle commun\u00e9ment dans notre pays les \u00ab Restav\u00e8k \u00bb. Dans ce programme de sant\u00e9 mentale pour ces enfants restav\u00e8k, CESSA utilise le mod\u00e8le d\u2019intervention th\u00e9rapeutique du nom Anglais : Spiritually-Oriented Trauma Focus-Cognitive Behavorial Therapy (SOTFCBT). Le choix de cette psychoth\u00e9rapie se justifie par le fait qu\u2019une vaste recherche sugg\u00e8re l\u2019efficacit\u00e9 de cette modalit\u00e9 d\u2019intervention pour traiter les enfants traumatis\u00e9s (Cohen, Mannarino, & Deblinge, 2016 ; Walker, Reese, Hughes, & Troskie, 2010) avec une consid\u00e9ration de la dimension spirituelle, si dans le pr\u00e9-test, on d\u00e9couvre que les questions religieuses et\/spirituelles sont importantes pour le client.<\/p>\n
Dans le contexte d\u2019Ha\u00efti, pays \u00e0 la fois religieux et traumatis\u00e9, un service de sant\u00e9 mentale int\u00e9gr\u00e9e, int\u00e9grale et contextualis\u00e9e, ne peut pas ne pas tenir compte du bin\u00f4me traumatisme-spiritualit\u00e9. La recherche actuelle sugg\u00e8re que la dimension spirituelle doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e dans une approche du traumatisme vu que les deux sont \u00e9troitement li\u00e9es dans l\u2019exp\u00e9rience humaine. Le traumatisme, pour certains, repr\u00e9sente une violation spirituelle ou religieuse. Il met le survivant en face de l\u2019incertitude et de la fragilit\u00e9 de l\u2019existence humaine et l\u2019oblige \u00e0 remettre en question ses croyances profondes concernant la confiance, la culpabilit\u00e9, l\u2019angoisse, la honte, la responsabilit\u00e9, le contr\u00f4le et la souffrance. Face \u00e0 cette souffrance physique et psychique r\u00e9sultant de ces \u00e9v\u00e9nements douloureux, le survivant essaie d\u2019y trouver un sens. Cette attribution de sens et de coh\u00e9rence \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience traumatique constitue, selon Parent (2006), une \u00e9tape d\u00e9cisive pour appr\u00e9hender le trauma. Cette mise en sens de l\u2019\u00e9v\u00e9nement traumatique, cette relecture ou cette r\u00e9\u00e9valuation de l\u2019existence humaine, \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience traumatique, est aussi, en quelque sorte, une des dimensions profondes de la spiritualit\u00e9. La recherche scientifique indique que l\u2019\u00eatre humain, en g\u00e9n\u00e9ral, se tourne d\u2019abord et avant tout vers les moyens et strat\u00e9gies spirituelles pour faire face \u00e0 ses situations traumatiques.<\/p>\n
Il est admis que la religion occupe une place importante dans le fonctionnement quotidien des Ha\u00eftiens, notamment dans le domaine du gouvernement, des normes de socialisation et du bien-\u00eatre personnel et communal (WHO, 2010). En Ha\u00efti, on le sait et on le voit, la religion est partout. Cette dimension religieuse de l\u2019identit\u00e9 des Ha\u00eftiens se manifeste, entre autres, \u00e0 travers leurs croyances et leurs pratiques religieuses.<\/p>\n
Ainsi donc dans le contexte actuel des traumatismes complexes et r\u00e9p\u00e9t\u00e9s d\u2019Ha\u00efti, dans cette situation de stress traumatique secondaire de notre pays, ce neuvi\u00e8me symposium international annuel de CESSA sur ce bin\u00f4me trauma- spiritualit\u00e9 vient \u00e0 point nomm\u00e9.<\/p>\n
Ce symposium est non seulement tr\u00e8s unique mais il est aussi particulier dans ce contexte socio-politique dans lequel il se d\u00e9roule. CESSA offre en cette ann\u00e9e scolaire 2018-2019 des services de th\u00e9rapie au b\u00e9n\u00e9fice de 317 enfants r\u00e9partis dans douze (12) \u00e9tablissements scolaires et deux (2) institutions de bienfaisance, notamment : \u00c9cole St G\u00e9rard, \u00c9cole Nationale Esther Honorat, \u00c9cole Nationale de Tabarre, \u00c9cole Notre Dame de l\u2019Assomption, Institut Montfort pour enfants sourds de Croix-des-Bouquets, \u00c9cole Notre Dame du Perp\u00e9tuel Secours de Cit\u00e9 Soleil, \u00c9cole Marguerite Naseau de Cit\u00e9 Soleil, \u00c9cole Sainte Louise de Marillac de Cit\u00e9 Soleil, \u00c9cole le bon berger, \u00c9cole Saint-Alphonse de Ligori, \u00c9cole Saint-Louis Marie Grignion de Montfort de Croix-des-Bouquets, \u00c9cole des Enfants de Notre-Dame de Bel-Air, et deux institutions caritatives : l\u2019orphelinat Foyer Notre Dame du Perp\u00e9tuel Secours et l\u2019institution Timoun Kap Teke Chans (TIMKATEK) des Sal\u00e9siens.<\/p>\n
Il est regrettable de signaler que CESSA, en raison des turbulences politiques, a d\u00fb \u00eatre forc\u00e9 de discontinuer ses services psychologiques aupr\u00e8s de ces enfants avant la fin du calendrier normal des s\u00e9ances de th\u00e9rapies.<\/p>\n
Il est aussi triste de mentionner, qu\u2019en raison de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 grandissante qui s\u00e9vit actuellement dans notre pays, six intervenants des USA, initialement confirm\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 ce symposium dont Jocelyn McGee, PhD, qui devait animer l\u2019atelier sur les pratiques contemplatives, ont d\u00fb annuler leur voyage. Voici un extrait de la lettre de Dr McGee:<\/p>\n
Dear Wismick :<\/em>
\nHere is the abstract for the plenary session and the workshops:<\/em>
\nMy heart is heavy about not being able to attend the CESSA Conference in person this year due to the travel ban.<\/em>
\nJocelyn<\/em><\/p>\nD\u2019autres psychologues ont brav\u00e9 le danger, ont choisi d\u2019ignorer les instructions et les restrictions de leurs universit\u00e9s pour \u00eatre avec nous. Nous leur en sommes tr\u00e8s reconnaissants.<\/p>\n
Force est donc d\u2019admettre que la situation actuelle en Ha\u00efti est traumatisante, particuli\u00e8re, stressante et complexe. C\u2019est dans ce contexte traumatisant que cet espace de formation continue en sant\u00e9 mentale est offert, durant ces trois jours, aux enseignants, \u00e9tudiants, \u00e9ducateurs et aux parents pour leur apprendre \u00e0 reconnaitre, comprendre le traumatisme d\u00e9veloppemental complexe, les comportements traumatiques en salles de classe et leur impact sur l\u2019apprentissage et la relation. C\u2019est au c\u0153ur de cet environnement particulier que ce podium de r\u00e9flexions ouvertes et de d\u00e9bats libres, dans le respect bien s\u00fbr, est am\u00e9nag\u00e9 pour les psychologues ha\u00eftiens, les leaders religieux et communautaires, les professionnels de la sant\u00e9 et les sp\u00e9cialistes de l\u2019\u00e9ducation afin de leur permettre d\u2019examiner la relation entre traumatisme et spiritualit\u00e9. C\u2019est dans ce paysage stressant et d\u2019\u00e9puisement professionnel accablant que CESSA offre aux serviteurs et servantes des plus vuln\u00e9rables de notre nation, cette oasis de contemplation et de m\u00e9ditation pour s\u2019arr\u00eater et analyser ce qu\u2019ils sont en train de vivre, s\u2019armer d\u2019outils psychologiques nouveaux pour faire face au stress traumatique secondaire auquel ils sont quotidiennement confront\u00e9s afin de se prendre en charge en vue de mieux prendre soin des autres et continuer \u00e0 servir, dans la pratique de la gratitude, notre pays bless\u00e9.<\/p>\n
La situation de notre Ha\u00efti ch\u00e9rie est, sans conteste, complexe. C\u2019est en raison m\u00eame de cette complexit\u00e9 des probl\u00e8mes de notre nation que CESSA, dans sa vision de sant\u00e9 mentale globale, demeure fid\u00e8le \u00e0 son mod\u00e8le interdisciplinaire combinant psychologie, \u00e9ducation, th\u00e9ologie et spiritualit\u00e9. Il nous apparait logique qu\u2019une perspective interdisciplinaire qui implique l\u2019int\u00e9gration, la pluralit\u00e9, l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, la compl\u00e9mentarit\u00e9, l\u2019accueil de paradoxes, en incluant la contribution de diverses sp\u00e9cialit\u00e9s, bien \u00e9videmment dans le respect de l\u2019identit\u00e9 de chaque discipline, constitue la meilleure approche pour proposer, au c\u0153ur de ce chaos, des voies et moyens innovants et de d\u00e9gager des perspectives nouvelles.<\/p>\n
Dans cette ambiance d\u2019interdisciplinarit\u00e9, il est donc essentiel de pr\u00e9ciser, d\u2019entr\u00e9e de jeu, que les points de vue divergents qui seront pr\u00e9sent\u00e9s au cours de cette assise scientifique n\u2019engagent que leurs auteurs et ne repr\u00e9sentent, en aucune mani\u00e8re, la position officielle de CESSA, ni celle de la Province montfortaine d\u2019Ha\u00efti.<\/p>\n
Il est enfin heureux de souligner que ce symposium de 2019 demeure un \u00e9v\u00e9nement collectif regroupant, au niveau national, des partenaires et des ouvriers de l\u2019\u00e9ducation, des experts de la sant\u00e9, des \u00e9tudiants en sciences humaines, des leaders religieux et communautaires, des sp\u00e9cialistes de la psychologie, des autorit\u00e9s religieuses et universitaires, notamment de la Conf\u00e9rence \u00c9piscopale d\u2019Ha\u00efti (CEH) , la Conf\u00e9rence Ha\u00eftienne des Religieux (CHR), le Centre Inter-Instituts de Formation Religieuse (CIFOR), l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Etat d\u2019Ha\u00efti (UEH) et l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH). Il est donc question ici de continuer, \u00e0 travers cette initiative, \u00e0 promouvoir une culture et une \u00e9thique de l\u2019entraide, \u00e0 encourager la collaboration au niveau des institutions et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la richesse de la diversit\u00e9 dans notre pays.<\/p>\n
Ce symposium, au niveau international, est aussi organis\u00e9 en collaboration avec des centres de psychologie et de sant\u00e9 mentale, comme the Jung Center, de Houston, Texas, le principal partenaire de cet \u00e9v\u00e9nement, Institute for Disaster Mental Health (IDMH), de New Paltz, New York, Association of Trauma Outreach and Prevention (ATOP) Meaningfulworld, Personnalit\u00e9 et Relations Humaines (PRF) International- R\u00e9seau Ha\u00efti. Je rends hommage \u00e0 tous ces cliniciens et professeurs-chercheurs venant de Mercer University de Atlanta, de Westchester Community College, de New York, de State University of New York (SUNY), de Morehouse School of Medecine, Atlanta, de la Pontificia Facolt\u00e0 di Science dell\u2019Educazione, Rome, Italie, de Colombia University de New-York et de Baylor University, Texas.<\/p>\n
Je souhaite vivement que ce colloque scientifique international et interdisciplinaire qui examine la relation entre traumatismes et spiritualit\u00e9, qui enseigne des strat\u00e9gies de traitements et qui propose des outils d\u2019intervention et de pr\u00e9vention du traumatisme en Ha\u00efti soit l\u2019occasion d\u2019\u00e9changes dynamiques et de r\u00e9flexions f\u00e9condes. Je veux enfin exprimer mes sentiments de profonde gratitude \u00e0 chacun des participants de ce neuvi\u00e8me symposium pour votre pr\u00e9sence et vous invite \u00e0 faire preuve, comme chaque ann\u00e9e, d\u2019esprit d\u2019ouverture et de capacit\u00e9 de tol\u00e9rance, pour le plein succ\u00e8s de cet \u00e9v\u00e9nement. Tol\u00e9rez s\u2019il vous plait la diff\u00e9rence ! Osez \u00eatre diff\u00e9rents. A tous et \u00e0 chacun, je souhaite un EXCELLENT SYMPOSIUM.<\/p>\n<\/div>\n
P\u00e8re Wismick Jean-Charles, SMM, PhD.<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rences Bibliographiques:<\/p>\n
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Texte re\u00e7u le 10 ao\u00fbt 2019 Chers participants, Chers intervenants, J\u2019ai le grand honneur et l\u2019heureux privil\u00e8ge de vous accueillir \u00e0 ce neuvi\u00e8me symposium international du Centre de Spiritualit\u00e9 et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28755,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267,266],"tags":[1277],"class_list":["post-28715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colloques-et-seminaires","category-conferences","tag-wismick-jean-charles"],"yoast_head":"\n
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