{"id":17753,"date":"2017-06-16T18:44:15","date_gmt":"2017-06-16T22:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.haiti-reference.com\/pages\/?p=17753"},"modified":"2019-02-18T16:24:02","modified_gmt":"2019-02-18T21:24:02","slug":"2017-symposium-international-cessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haiti-reference.info\/pages\/2017\/06\/16\/2017-symposium-international-cessa\/","title":{"rendered":"Septi\u00e8me Symposium International Annuel sur la Spiritualit\u00e9 et Sant\u00e9 Mentale  du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA) et de l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UDNH): 16-18 Juin 2017"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\">Texte re\u00e7u le 16 juin 2017<\/p>\n<h5>Th\u00e8me :<\/h5>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u2666 Raviver la R\u00e9silience dans un pays traumatis\u00e9 : D\u00e9velopper les comp\u00e9tences des personnes et consolider les capacit\u00e9s des communaut\u00e9s<\/p>\n<h3 style=\"color: #336699; text-align: center;\">\u2208\u2208 Propos d&rsquo;introduction \u220b\u220b<\/h3>\n<hr \/>\n<p><strong>Chers participants,<\/strong><br \/>\n<strong>Chers intervenants,<\/strong><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full img_border\" src=\"\/pages\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/wismick.jpg\" title=\"P\u00e8re Wismick Jean-Charles, Directeur G\u00e9n\u00e9ral du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA)\" width=\"265\" \/>J\u2019ai l\u2019honneur et le privil\u00e8ge de vous souhaiter la plus cordiale bienvenue \u00e0 ce septi\u00e8me symposium international sur la sant\u00e9 mentale et spiritualit\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame (UNDH) du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA). En effet, ce symposium annuel international, qui se d\u00e9roule, cette ann\u00e9e encore, \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Montana, en ce week-end du 16 au 18 juin 2017, inaugure une r\u00e9flexion scientifique solide sur la dyade trauma-r\u00e9silience, dans le contexte d\u2019Ha\u00efti. D\u2019o\u00f9 la formulation du th\u00e8me : \u00ab <strong>Raviver la R\u00e9silience dans un pays traumatis\u00e9 : D\u00e9velopper les comp\u00e9tences des personnes, consolider les capacit\u00e9s des communaut\u00e9s<\/strong> \u00bb.Dans un pays de catastrophes de toutes sortes : catastrophes climatiques, politiques, \u00e9cologiques et psychiques comme Ha\u00efti, un colloque sur cette th\u00e9matique arrive, bien \u00e9videmment, \u00e0 point nomm\u00e9.<\/p>\n<p>Ha\u00efti, notre pays, est un pays marqu\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00e9nements traumatiques massifs et soudains : catastrophes, cataclysmes, s\u00e9ismes, cyclones, accidents, violence, etc. C\u2019est aussi une nation o\u00f9 les concitoyens sont continuellement confront\u00e9s \u00e0 l\u2019effroi, \u00e0 des exp\u00e9riences de chaos et de mort, sont expos\u00e9s, de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, \u00e0 des contextes de vie destructeurs et avilissants.<!--more--> C\u2019est un pays o\u00f9 nos enfants, clients privil\u00e9gi\u00e9s de CESSA, vivent des situations de maltraitance, des carences psychoaffectives et des n\u00e9gligences graves. C\u2019est donc une communaut\u00e9 en danger continu, en proie aux souffrances extr\u00eames, en situation de menaces s\u00e9rieuses internes et externes. Force est alors de conclure que le trauma, malheureusement, s\u2019affirme dans de multiples registres de l\u2019exp\u00e9rience ha\u00eftienne.<\/p>\n<p>Puisque notre pays est en danger permanent, il est donc urgent de raviver la r\u00e9silience, d\u00e9velopper les comp\u00e9tences des personnes et consolider les capacit\u00e9s des communaut\u00e9s. Mais, il est essentiel d\u2019abord et avant tout de se demander ce qu\u2019est exactement la r\u00e9silience, ce concept d\u00e9sormais incontournable dans le langage courant de l\u2019Ha\u00eftien, et qui, aujourd\u2019hui, envahit les salons des familles.<\/p>\n<p>R\u00e9silience, qui signifie en anglais \u00ab rebondir \u00bb, est cette capacit\u00e9 de reculer pour mieux sauter. Elle est ce processus de protection et d\u2019\u00e9laboration qui permet \u00e0 une personne de se d\u00e9velopper et de se reconstruire apr\u00e8s un traumatisme et\/ou malgr\u00e9 l\u2019adversit\u00e9. Concept central de la psychologie positive, elle est le r\u00e9sultat d&rsquo;un processus adaptatif d&rsquo;une personne qui continue de s&rsquo;\u00e9panouir, de maintenir un niveau de fonctionnement relativement stable et sain apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 l&rsquo;adversit\u00e9 (Ehde, 2010 ; Kent &amp; Davis, 2010 ; Pan &amp; Chan, 2007). Elle est cette capacit\u00e9 \u00e0 rebondir apr\u00e8s une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements \u00e0 haute intensit\u00e9 dramatique. Sans oublier le champ de l\u2019emprunt initial de ce concept : la physique et la m\u00e9canique, la r\u00e9sistance des m\u00e9taux, la notion de r\u00e9silience nous rappelle aussi la fable du <em>Ch\u00eane<\/em> <em>et du roseau<\/em>. Elle est ce m\u00e9canisme qui permet de \u00ab plier et de ne pas rompre, de r\u00e9sister sans courber le dos \u00bb<\/p>\n<p>Ce processus exige non seulement l\u2019activation de mani\u00e8re ad\u00e9quate des modalit\u00e9s protectrices, mais aussi et surtout la mise \u00e0 contribution des ressources relevant des capacit\u00e9s internes de la personne et des comp\u00e9tences externes \u00e0 l\u2019individu. Ainsi le processus de r\u00e9silience (Arnaut, 2008) peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme un ph\u00e9nom\u00e8ne multifactoriel, qui comprend, entre autres, des dimensions individuelles (caract\u00e9ristiques de l\u2019individu) et des dimensions socio-environnementales (communaut\u00e9, milieu).<\/p>\n<p>La litt\u00e9rature scientifique sugg\u00e8re que la r\u00e9silience est un processus dynamique qui s\u2019inscrit entre un axe intrapsychique ou subjectif et un axe intersubjectif ou communautaire. L\u2019axe intrapsychique comprend :<\/p>\n<ul>\n<li>La capacit\u00e9 de mobilisation des processus de pens\u00e9e, d\u2019\u00e9laboration et de mise en r\u00e9cit des sensations, \u00e9motions et perceptions cons\u00e9cutives au traumatisme<\/li>\n<li>La reconnaissance de sa propre comp\u00e9tence et de sa propre valeur<\/li>\n<li>La capacit\u00e9 de mobilisation de m\u00e9canismes adaptatifs (cr\u00e9ativit\u00e9, humour)<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019axe intersubjectif ou communautaire comprend :<\/p>\n<ul>\n<li>La \u00ab trouvaille \u00bb de tuteurs de r\u00e9silience dans l\u2019entourage<\/li>\n<li>La mobilisation des liens familiaux<\/li>\n<li>La mobilisation des liens communautaires<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ainsi compris, si le travail de reconstruction, apr\u00e8s un trauma, est certes essentiellement individuel, il est aussi fondamentalement communautaire, en ce sens qu\u2019il doit prendre en compte la communaut\u00e9 comme rep\u00e8re stable au milieu du chaos et de la souffrance. La personne humaine, \u00e9tant une personne de relation, il s\u2019ensuit donc que par c\u2019est par la communaut\u00e9, avec la pr\u00e9sence de sa communaut\u00e9, aux c\u00f4t\u00e9s de sa communaut\u00e9, et en retrouvant sa place au sein de la communaut\u00e9, nonobstant la fracture engendr\u00e9e au c\u0153ur de la communaut\u00e9, qu\u2019elle peut traverser l\u2019adversit\u00e9. C\u2019est donc une pr\u00e9caution ou une attention \u00e0 ne pas inscrire la r\u00e9silience dans le seul chef du sujet en situation mais de l\u2019envisager, de mani\u00e8re syst\u00e9mique, avec sa communaut\u00e9.<\/p>\n<p>La litt\u00e9rature scientifique d\u00e9montre que la dimension communautaire ou l\u2019\u00e9l\u00e9ment de solidarit\u00e9 est ce qui permet de grandir d\u2019une exp\u00e9rience de vie extr\u00eamement p\u00e9nible. Si l\u2019\u00e9v\u00e9nement traumatique coupe d\u2019avec la communaut\u00e9, \u00e9branle les certitudes de base, perturbe les sentiments de confiance et de s\u00e9curit\u00e9, installe des sentiments de honte, de d\u00e9sespoir et d\u2019oubli, l\u2019un des secrets pour traverser l\u2019\u00e9preuve avec succ\u00e8s et retrouver une certaine maitrise de sa vie et la relation, est la r\u00e9unification d\u2019avec la communaut\u00e9. En effet, la communaut\u00e9 est le lieu de d\u00e9part du processus de restauration. Elle offre le contexte, les infrastructures physiques et \u00e9motionnelles de la r\u00e9invention de la vie. Elle permet de faire face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Elle garantit contre le stress post-traumatique et se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un facteur cl\u00e9 pour la r\u00e9silience. De nombreuses \u00e9tudes documentent que les personnes qui sortent plus vite du traumatisme sont celles qui ont \u00e9t\u00e9 le mieux soutenues par leurs communaut\u00e9s (Guedeney, 1999). D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour la personne traumatis\u00e9e de disposer d\u2019une communaut\u00e9 bienveillante.<\/p>\n<p>Ce symposium, certes, est une invitation \u00e0 chaque Ha\u00eftien, dans ce contexte marqu\u00e9 par la perte des rep\u00e8res stables, dans ce syst\u00e8me p\u00e9trifi\u00e9 par le trauma, \u00e0 retourner chercher dans la stabilit\u00e9 des liens ant\u00e9rieurs, la force de poursuivre le chemin, d\u2019identifier et de mobiliser ses ressources intrapsychiques pour \u00e9crire et r\u00e9\u00e9crire en lettres de lumi\u00e8re son aujourd\u2019hui et son demain.<\/p>\n<p>Il faut tout de suite pr\u00e9ciser qu\u2019il ne s\u2019agit pas ici d\u2019un appel \u00e0 l\u2019individu \u00e0 nier les \u00e9v\u00e9nements traumatiques, comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, mais bien plut\u00f4t d\u2019un appel \u00e0 la mise en sens des v\u00e9cus traumatiques, d\u2019une int\u00e9gration de l\u2019exp\u00e9rience, de l\u2019attribution de sens aux blessures en vue de parvenir \u00e0 leur transformation.<\/p>\n<p>Ce symposium est non seulement un appel \u00e0 chaque personne de d\u00e9velopper ses comp\u00e9tences mais aussi et bien plus encore une provocation pour chaque communaut\u00e9 de consolider ses capacit\u00e9s. Fort de cette conviction communautaire, parall\u00e8lement \u00e0 la prise en charge individuelle mise en place depuis six ans par CESSA, cette ann\u00e9e, le Centre d\u00e9veloppe d\u2019autres strat\u00e9gies th\u00e9rapeutiques plut\u00f4t communautaires comme : th\u00e9rapie de groupes, accompagnements de familles, d\u00e9veloppement professionnel des enseignants qui s\u2019inscrivent dans une vision de construire et de se relever en communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Ces initiatives communautaires, particuli\u00e8rement au profit des \u00e9tablissements scolaires et des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, comportent une vari\u00e9t\u00e9 de services psychologiques offerts \u00e0 l\u2019intention des enfants traumatis\u00e9s et vuln\u00e9rables de plusieurs \u00e9coles de Port\u2011au\u2011Prince, telles que : \u00c9cole St G\u00e9rard, \u00c9cole Esther Honorat, \u00c9cole Nationale de Tabarre, \u00c9cole Notre\u2011Dame de l\u2019Assomption, Institut Montfort pour enfants sourds de Croix des Bouquets, \u00c9coles Notre\u2011Dame du Perp\u00e9tuel Secours, Marguerite Naseau et Sainte Louise de Marillac de Cit\u00e9 Soleil; et au b\u00e9n\u00e9fice de diverses institutions du pays, comme Maison des Enfants de Nazareth (MEN) \u00e0 Carrefour, Centre d\u2019\u00c9ducation Chr\u00e9tienne, de Formation et d\u2019Orientation Professionnelle (CECFOP) au Bel\u2011Air, Fondation Limy\u00e8 Lavi (FLL) \u00e0 Jacmel, et Organisation Ha\u00eftienne pour le D\u00e9veloppement Durable (OHDD) \u00e0 Petit Go\u00e2ve.<\/p>\n<p>Enfin, il est heureux de souligner que ce symposium de 2017 demeure un \u00e9v\u00e9nement collectif regroupant des collaborateurs et des repr\u00e9sentants des membres de l\u2019\u00e9ducation, de la communication, de la sant\u00e9, de la psychologie, etc. Il est organis\u00e9 en collaboration avec des centres de traitement comme les Meadows de Arizona, des associations internationales telles que le Global Adolescent Project, des centres universitaires des \u00c9tats-Unis, du Canada, des institutions du pays comme l\u2019Association pour la Pr\u00e9vention de l\u2019Alcoolisme et Autres Accoutumances Chimiques (APAAC), le Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA), et l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH). Il est donc question ici de continuer \u00e0 renforcer une \u00e9thique de l\u2019entraide, de reconnaitre et de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019interd\u00e9pendance entre les institutions d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9. Cette initiative de collaboration inter-institutions c\u00e9l\u00e8bre la richesse de la diversit\u00e9, encourage la mutualisation des ressources et scelle l\u2019urgence de cr\u00e9ation de r\u00e9seaux.<\/p>\n<p>Ce symposium annuel de CESSA, devenu d\u00e9sormais incontournable dans le paysage universitaire et professionnel ha\u00eftien, couronne toute une s\u00e9rie d\u2019activit\u00e9s acad\u00e9miques et de services communautaires d\u00e9velopp\u00e9s tout au long de l\u2019ann\u00e9e 2016-2017. Ces initiatives acad\u00e9miques organis\u00e9es au b\u00e9n\u00e9fice des \u00e9tudiants, des jeunes psychologues, et des leaders du pays, et dont le symposium est le sommet, incluent, entre autres, un s\u00e9minaire sur la th\u00e9rapie de groupe, en novembre 2016, une session sur la supervision de th\u00e9rapie de groupes, en avril 2017, un week\u2011end (du 2 au 4 juin 2017) de formation sur le traumatisme.<\/p>\n<p>Dans ce symposium annuel, diff\u00e9rentes voix au niveau national et international seront entendues, des r\u00e9flexions et des points de vue de diverses institutions nationales et internationales seront expos\u00e9s. Cependant, il est important, d\u2019entr\u00e9e de jeu, de signaler que les r\u00e9sultats significatifs des recherches et les points de vue divergents pr\u00e9sent\u00e9s au cours de cette assise scientifique n\u2019engagent que leurs auteurs et ne repr\u00e9sentent en aucune mani\u00e8re la position officielle de CESSA, ni celle de la Province Montfortaine d\u2019Ha\u00efti ni celle de l\u2019Universit\u00e9 Notre\u2011Dame d\u2019Ha\u00efti.<\/p>\n<p>En clair, cette initiative scientifique encourage la solidarit\u00e9 active entre les institutions pour inventer et partager les nouveaux mod\u00e8les d\u2019intervention th\u00e9rapeutiques pratiques, en vue d\u2019aider notre pays \u00e0 se relever et \u00e0 fleurir au c\u0153ur de l\u2019adversit\u00e9. Elle promeut la cr\u00e9ation strat\u00e9gique de r\u00e9seaux pour d\u00e9velopper les comp\u00e9tences des personnes et consolider les capacit\u00e9s des communaut\u00e9s. Elle stimule la mise en r\u00e9seau intelligente des outils et des techniques pour am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de la sant\u00e9 des personnes et des communaut\u00e9s. Elle intensifie le dialogue productif entre les institutions de sant\u00e9 mentale pour la mise en place des structures p\u00e9rennes de restauration de la vie.<\/p>\n<p><strong>Continuons, apr\u00e8s ce symposium, et de fa\u00e7on continue, ce dialogue dans l\u2019appr\u00e9ciation et la valorisation des diff\u00e9rences.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p><strong>R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Wismick Jean-Charles, SMM, PhD.<\/strong><br \/>\nVice-recteur aux Affaires Acad\u00e9miques et Scientifiques<br \/>\nDe l\u2019Universit\u00e9 Notre Dame d\u2019Haiti (UNDH)<br \/>\nEt Directeur G\u00e9n\u00e9ral du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte re\u00e7u le 16 juin 2017 Th\u00e8me : \u2666 Raviver la R\u00e9silience dans un pays traumatis\u00e9 : D\u00e9velopper les comp\u00e9tences des personnes et consolider les capacit\u00e9s des communaut\u00e9s \u2208\u2208 Propos 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