{"id":12671,"date":"2016-06-25T11:44:07","date_gmt":"2016-06-25T15:44:07","guid":{"rendered":"http:\/\/haiti-reference.com\/pages\/?p=12671"},"modified":"2019-02-18T16:27:05","modified_gmt":"2019-02-18T21:27:05","slug":"2016-symposium-international-cessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.haiti-reference.info\/pages\/2016\/06\/25\/2016-symposium-international-cessa\/","title":{"rendered":"Sixi\u00e8me Symposium International annuel du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA): Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH) : 17-19 Juin 2016"},"content":{"rendered":"<p class=\"texte_recu\">Texte re\u00e7u le 17 juin 2016<\/p>\n<p><strong>Th\u00e8me&nbsp;: <\/strong><\/p>\n<h5 style=\"padding-left: 30px;\"><strong>Th\u00e9rapie Communautaire Int\u00e9gr\u00e9e, Sant\u00e9 Mentale Int\u00e9grative: Vers une Collaboration Multidisciplinaire et une Intervention Multimodale<\/strong><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Chers participants<\/p>\n<p>Chers intervenants,<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft img_border\" title=\"P\u00e8re Wismick Jean-Charles\" src=\"\/pages\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/wismick.jpg\" alt=\"P\u00e8re Wismick Jean-Charles\" width=\"268\" \/>Je vous souhaite la plus cordiale bienvenue \u00e0 ce sixi\u00e8me symposium international du Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA), de la Province Montfortaine d\u2019Ha\u00efti, en collaboration avec l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti. En effet, ce symposium annuel international, qui se d\u00e9roule cette ann\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Montana de P\u00e9tionville, du 17 au 19 juin 2016, r\u00e9fl\u00e9chit sur le th\u00e8me&nbsp;: \u00ab&nbsp;Th\u00e9rapie communautaire int\u00e9gr\u00e9e, sant\u00e9 mentale int\u00e9grative : Vers une collaboration multimodale&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Ce symposium, en posant la probl\u00e9matique de la th\u00e9rapie communautaire s\u2019inspire du mod\u00e8le \u00e9cologique de Urie Bronfenbrenner (1979, 1986). Dans son sens le plus large, ce mod\u00e8le&nbsp; \u00e9cosyst\u00e9mique con\u00e7oit plut\u00f4t l\u2019environnement ou la communaut\u00e9 comme un ensemble de structures imbriqu\u00e9es les unes dans les autres.<!--more--> On retrouve au premier plan les milieux dans lesquels la personne \u00e9volue, l\u2019\u00e9cole, la famille (microsyst\u00e8me), puis, les relations entre deux ou plusieurs microsyst\u00e8mes (m\u00e9sosyst\u00e8me), ensuite les influences de facteurs externes sur les syst\u00e8mes entre ces syst\u00e8mes (exosyst\u00e8me), enfin l&rsquo;ensemble des croyances, des valeurs, des id\u00e9ologies partag\u00e9es par la communaut\u00e9(macrosyst\u00e8me).<\/p>\n<p>La th\u00e9rapie communautaire part du postulat que l\u2019environnement, les conditions psychosociales notamment la pauvret\u00e9,&nbsp; la domesticit\u00e9, l\u2019abus sexuel envers les enfants, la toxicomanie, la violence, la d\u00e9linquance ont une influence sur le bien-\u00eatre des personnes. Aussi, plut\u00f4t que d\u2019adopter la dichotomie habituelle entre l\u2019individuel et le collectif, cette approche concentre- t-elle son attention sur la transaction entre la personne et l\u2019environnement, sur l\u2019inh\u00e9rente dialectique entre les individus et leur communaut\u00e9.<\/p>\n<p>La pr\u00e9misse sous-jacente \u00e0 une telle approche est que le bien-\u00eatre personnel est inextricablement li\u00e9 au bien-\u00eatre communautaire. Ainsi, si la communaut\u00e9 est travers\u00e9e par les conflits, marqu\u00e9e par la violence et avilie par la pauvret\u00e9, par exemple, la mission du th\u00e9rapeute consiste aussi \u00e0 les prendre en consid\u00e9ration. Tandis qu&rsquo;il s\u2019\u00e9vertue \u00e0 r\u00e9habiliter psychologiquement la personne, il doit aussi se pr\u00e9occuper de la r\u00e9int\u00e9grer socialement. D\u00e8s lors, il doit n\u00e9cessairement prendre en compte l&rsquo;identit\u00e9, les attentes, les d\u00e9fis, les menaces et les opportunit\u00e9s de la communaut\u00e9 en question et doit s&rsquo;interroger s\u00e9rieusement sur les possibilit\u00e9s de les utiliser comme ressources en th\u00e9rapie.<\/p>\n<p>La variable \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb devient ainsi un acteur important de la dynamique th\u00e9rapeutique. La th\u00e9rapie est offerte \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;une communaut\u00e9. Dans cette perspective, une approche individuelle comme la \u00ab <em>Just Psychotherapy \u00bb<\/em> (Wald, 1990) est incorrecte; celle qui pr\u00f4ne l\u2019apport unique de la psychologie <em>Only Psychology<\/em> (McDaniel, 2014) est inconcevable. Le client troubl\u00e9, en qu\u00eate de bien-\u00eatre, souffrant dans son corps, son \u00e2me et son esprit est membre d&rsquo;un quartier, d&rsquo;une ville, d&rsquo;un pays. En cons\u00e9quence, le mod\u00e8le traditionnel biopsychologique, mettant l&rsquo;accent uniquement sur la th\u00e9orie des pathologies et psychopathologies, est aujourd&rsquo;hui incomplet pour rendre compte de la complexit\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre humain en&nbsp; souffrance. L&rsquo;intervention psychoth\u00e9rapeutique, du genre d\u2019entrevue face \u00e0 face de 50 minutes se r\u00e9alisant strictement \u00e0, l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un cabinet clinique, sans fen\u00eatre \u00e9cologique, semble, elle aussi insuffisante pour aider la personne \u00e0 se remettre debout, \u00e0 \u00eatre productive et utile \u00e0 sa communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Cette vision \u00e9cosyst\u00e9mique de la sant\u00e9 reconnait la complexit\u00e9 et l\u2019interrelation des influences biologiques, psychologiques et environnementales. (Holahan, 1977). Une telle conception est en harmonie avec la d\u00e9finition de la sant\u00e9 telle qu\u2019elle est \u00e9tablie par l\u2019OMS (1946) et de la sant\u00e9 mentale telle que d\u00e9finie par le Comit\u00e9 de sant\u00e9 mentale du Qu\u00e9bec (1989). La sant\u00e9 mentale est l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre psychique d\u2019une personne et r\u00e9sulte d\u2019interactions entre des facteurs biologiques, psychologiques, sociologiques et spirituels. Ces facteurs sont en \u00e9volution constante et s\u2019int\u00e8grent de fa\u00e7on dynamique. Selon une telle approche, le client n\u2019est pas seulement et exclusivement la personne en difficult\u00e9 ou dont le comportement d\u00e9range mais est aussi la communaut\u00e9. De ce fait, il deviendrait, par exemple, vain d\u2019intervenir aupr\u00e8s d\u2019un enfant turbulent sans analyser la dynamique de la classe et de l\u2019\u00e9cole dans lesquelles il se retrouve et sans engager parents, enseignants et camarades dans le processus d\u2019intervention.<\/p>\n<p>Notre approche se fonde sur l\u2019interrelation r\u00e9ciproque et dynamique du bin\u00f4me personne\/communaut\u00e9 et sur la complexit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s. L\u2019exp\u00e9rience de nos interventions psychologiques en Ha\u00efti, r\u00e9v\u00e8le que nous, chercheurs et cliniciens faisons face \u00e0 des situations complexes dont les \u00e9l\u00e9ments sont interd\u00e9pendants. Ainsi, il est donc erron\u00e9 de tenter de les comprendre et de les analyser s\u00e9par\u00e9ment (Morin, 1990) ou de les aborder \u00e0 partir d\u2019un point de vue r\u00e9ductionniste.<\/p>\n<p>Puisque les situations sont complexes et multidimensionnels, les actions doivent aussi s\u2019inscrire dans un plan d\u2019intervention multimodal, global, vaste, concert\u00e9, \u00e0 long terme et de nature communautaire, de fa\u00e7on \u00e0 maximiser leur efficacit\u00e9. Cette approche globale exige un partenariat efficace, une collaboration \u00e9troite entre les diff\u00e9rents acteurs du milieu communautaire et universitaire. La promotion du bien-\u00eatre personnel et collectif s\u2019incarne concr\u00e8tement et se r\u00e9alise efficacement dans et par la collaboration. C&rsquo;est, en d\u00e9finitive, avec l&rsquo;alliance de plusieurs disciplines, et la mise en commun de diff\u00e9rences ressources, et sur la base d&rsquo;une approche holistique, notamment psychologique, philosophique, th\u00e9ologique et anthropologique, qu&rsquo;il sera possible de naviguer sur les rives de la connaissance dans ce domaine et de pousser plus loin les investigations.<\/p>\n<p>Ce symposium sur la spiritualit\u00e9 et la sant\u00e9 mentale en Ha\u00efti est un \u00e9v\u00e9nement collectif regroupant des collaborateurs et des&nbsp; repr\u00e9sentants des membres de l\u2019\u00e9ducation, de la religion, de la communication, de la sant\u00e9, de la psychologie, etc. Il est organis\u00e9 en collaboration avec des centres de traitement comme les Meadows de Arizona, des associations internationales telles que, le Global Adolescent Project de Los Angeles, des instituts de formation du Canada comme l\u2019Institut de Formation Humaine et Int\u00e9grale de Montr\u00e9al (IFHIM), des centres universitaires des Etats-Unis, comme Columbia University, Loyola University, Indiana University-Purdue University Fort Wayne, University of St Thomas, Baylor University, etc., des institutions du pays comme l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Etat d\u2019Ha\u00efti (UEH), l\u2019Universit\u00e9 Publique du Nord-Ouest \u00e0 Port-de-Paix (UPNOPP), l\u2019Association pour la Pr\u00e9vention de l\u2019Alcoolisme et Autres Accoutumances Chimiques (APAAC), le Centre de Spiritualit\u00e9 et de Sant\u00e9 Mentale (CESSA), et l\u2019Universit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH). Il est donc question ici de renforcer une \u00e9thique de l\u2019entraide, de reconnaitre et de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019interd\u00e9pendance entre les institutions d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9. C\u2019est donc une initiative qui pr\u00f4ne le respect de la diversit\u00e9, qui s\u2019oppose \u00e0 l\u2019imposition des standards, des normes uniques, et qui con\u00e7oit les diff\u00e9rences comme des richesses.<\/p>\n<p>Dans ce symposium annuel, diff\u00e9rentes voix au niveau national et international seront entendues, des r\u00e9flexions et des points de vue de diverses institutions nationales et internationales seront expos\u00e9s.<\/p>\n<p>En clair, cette initiative scientifique encourage l\u2019esprit d\u2019ouverture et promeut la collaboration.<\/p>\n<p><strong>Osons \u00eatre diff\u00e9rents&nbsp;!&nbsp; Respectons et appr\u00e9cions les diff\u00e9rences. C\u00e9l\u00e9brons l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9.<\/strong><\/div>\n<p>R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Wismick Jean-Charles, SMM, Ph.D.<br \/>\nVice-recteur aux Affaires Acad\u00e9miques et Scientifiques<br \/>\nUniversit\u00e9 Notre-Dame d\u2019Ha\u00efti (UNDH)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte re\u00e7u le 17 juin 2016 Th\u00e8me&nbsp;: Th\u00e9rapie Communautaire Int\u00e9gr\u00e9e, Sant\u00e9 Mentale Int\u00e9grative: Vers une Collaboration Multidisciplinaire et une Intervention Multimodale &nbsp; Chers participants Chers intervenants, Je vous souhaite la 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